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第504章人性与自由

“神是人的本质,形只是一具躯壳,如同地上的石头。”

“是故,形灭而神存。”

一位佛门弟子如是说道。

所谓神,指的是人的意识、灵魂、精神、思想,所谓形,指的是人的外在身体、财富、地位等等。

佛门在进入中原后,也开始顺应潮流,跟中原的玄学进行融合。

所以当我们去看道教和佛教的理论时,会发现,他们二者之间有很多理论是相通的,就是改了一下近义词而已。

因为佛门与道教一直在相互融合,佛门吸收了一些道教的理论,道教也吸收了很多佛门的理论,搞到后世就变成了佛就是道、道就是佛。

神为本,形为虚,这是玄学倡导的思想。

认为一个人真正重要的是他的精神,而不是肉体和身外之物,精神可以脱离肉体和身外之物独立存在。

在场之人都自认为自己是高尚之人,因此并没有反驳这句话,而是附和。

然而,林贽却不合时宜地站出来反驳道:“吃不饱饭的人没有心思去思考,每天生活在死亡恐惧中的人不会在乎羞耻心,所以神不能脱离形而独立存在,没有形,就没有神。”

“没有衣食住行,没有人的塑壳,没有这些外在的形,神就无法存在。”

“是故,形灭则神灭!”

林贽阐述着自己的观点。

“呵呵。”一位玄学家反驳道:“水离开杯子还是水,杯子即便碎了,也无法湮灭水,即便我们失去了财富、地位、乃至生命,但我们的精神可以永存。”

面对玄学家的这种诡辩,林贽无法反驳,只好作罢。

辩论着,一位儒士便又老生常谈起“君君臣臣”,对众人摇头叹息:“如今天下各国动乱不堪,都是因为秩序混乱,君主不做君主应该做的事,整天祸害百姓,臣子不做臣子应该做的事,整天想着篡位当君主。”

这是希望各个阶层做好自己分内的事,不要老是胡思乱想瞎胡闹。

君主好好统筹整个国家的大事,臣子好好管理地方的百姓,百姓好好种田生产,妻子好好织布生孩子,这样一来,天下就能太平。

可现在,君主不去统筹国家大事,天天想着奢侈享受,臣子不老老实实当臣子管理百姓,天天想着怎么篡位当君主,百姓不老老实实种田生产,天天造反闹事,整个国家也就乱套了,秩序彻底崩溃了。

说来说去还是各司其职,各个阶层相安无事,上层爱护下层,下层忠于上层。

林贽反驳道:“七情六欲是人的本能,君主喜欢奢侈享受,臣子想要更进一步,百姓想要摆脱苦难,这些都是他们的本能驱使着他们这么做,又怎么可能禁止得了呢?”

“上古之时,洪水泛滥,鲧以堵治水,却导致更大的祸害,禹以疏治水,引导洪水,最终泽润万邦。”

“人心欲望就如同洪水猛兽,想要压制堵塞是堵不住的,最后只会让天下人表面一套背后一套,真正的办法应该是顺应人心欲望,对人心欲望进行引导疏通。”

“君主可以奢侈享受,臣子也可以更进一步,百姓也可以不安分守己,只要一切都在合理的范围内就行,这才是真正的治国良药。”

林贽的话说完,在场众人都哄堂大笑。


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